文/照 王珏玮iba三公

泸沽湖，这个位于云南和四川交壤处的自然湖泊，一直以来都以其独有的民族风情和当然景不雅而驰名于世。关于泸沽湖的向往，也蒙上一层精巧的颜色。这个夏天，8位一又友结伙而行，来到了这高原之上的泸沽湖，终于亲眼目击泸沽湖的秀雅自在。

这是一个七月下旬的日子，咱们从云南丽江起程，来到泸沽湖畔提早预订的民宿。入住以后，吃过中饭，去了云南这一侧的情东说念主滩（四川境内还有一个），嗅觉并莫得想象中的好。回到东说念主皮客栈后，便探访那儿的景点排场？民宿的雇主向咱们推选了不辽远的花海，说那边的“水性杨花”很好意思。便自驾前去，来到王家湾村的花海船埠，船家却告诉咱们，水性杨花的最好不雅赏时辰是每天的上昼8—10点。于是便与船家商定于次日早上去乘船不雅赏。

未来，咱们再次来到花海船埠，黎明的泸沽湖，仿佛依旧还未从睡梦中醒来，湖面残留着浅浅的雾气，湖水呈现蓝色的幽光。关系词湖面上开着的一派小花，星星落落，又仿佛像是白色的雪花。泸沽湖，如团结幅秀雅的画卷伸开在咱们眼前。

咱们上了早就在船埠等候的猪槽船，荡舟的阿扎便派遣咱们穿上浮水衣，随后就运行了80多分钟的赏花之旅。“猪槽船”原指一种独本舟，便是将大树，中间镂空，两端作念成尖状，因为步地像是喂猪的猪槽，于是，就称它为“猪槽船”，不外当前一般的小木舟都称猪槽船了。

小舟向湖面深处划去，一簇簇白色的小花从小舟两侧滑过，这便是可赏也可以食的水性杨花。水性杨花学名叫波叶海菜花，茎叶千里于水下，花朵逐水漂流流动，故而被当地东说念主戏称为“水性杨花”。它对水质的环境条目高，只在纯净的水域里滋长，是一种特等的植物，被国度列为二级保护植物，绝大部分分离在泸沽湖一带（洱海也有）。这些滋长在湖面上的小花，纯净无暇，花瓣纯净如雪，花蕊金灿灿的，赋闲出浅浅的香气。它在清波里轻轻摇曳着，如团结朵朵漂流在水面上的精灵，似乎在宽容咱们这些初来乍到的来宾。

三位中国女单仅有陈雨菲一人晋级。面对泰国的凯特松，陈雨菲占据着上风，以21比18、21比15直落两局获胜。何冰娇以0比2（16比21、11比21）不敌中国台北的戴资颖，王祉怡同样是0比2（18比21、18比21）输给韩国的安洗莹。

细细不雅察这些水性杨花，跟着时辰的往时，白色的小花从黎明时的含苞花蕾运行渐渐地舒展吐花瓣，高慢了金黄色的花蕊。这些花都有着独有的步地，花瓣则更像是蝴蝶的翅膀，造成排场有序的纹路，花瓣有张有合，幻化着千般步地，花朵底下是长长细细的花茎，水面下，则是密密匝匝如海带般的长条叶子。这纯净的花朵，像是一朵朵艺术品，仿佛在波光里诉说着我方的故事。

水性杨花的秀雅远不啻于外皮，它们还有着深厚的文化内涵。据替咱们荡舟的摩梭东说念主阿扎先容，水性杨花是泸沽湖特有的花草，它们生命力果决，能够在波涛倾盆的湖面上滋长，把根牢牢地扎到湖底的淤泥里，最长可达12米，何况在每年5到10月都会盛开出秀雅的花朵。水性杨花不仅是泸沽湖的美丽，亦然当地住户对好意思好将来的期待。此次的赏花之旅，颠覆了咱们往时关于“水性杨花”这个词的领略，这个词也曾一直与“火暴猖獗，见异念念迁”这么的贬义词连在一说念。

在泸沽湖的划子上，咱们跟着湖面的波动，一边观赏着水性杨花，一边束缚的拍摄着。湖面上轻风徐徐，小鱼儿在水中嬉戏，湖上的倒影与天酬酢相照映，组成了一幅秀雅的画卷。而水性杨花则是这幅画卷中最好意思丽的明星，恍若踏进瑶池，让东说念主耽溺其中。

除了水性杨花，泸沽湖还有着独有的生态环境和丰富的文化资源。这个坐落于永宁盆地横跨云南四川两省的自然湖泊，湖面海拔2690米，湖泊面积50.1闲居公里，是中国第三大深水湖泊。泸沽湖最巨流深105.3米，水深杰出50米的湖区约占全湖面积的一半，平均水深为40.3米。泸沽湖操纵主要居住着摩梭东说念主、彝族和普米族。

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而湖边的村落亦然别具一格。当地的摩梭东说念主民居住在湖边的木质楼房里，他们以母系氏族社会为性情，世代居住在泸沽湖畔。他们尊崇当然，宽恕好客，对待来访的来宾老是宽恕飘溢。

在船桨欸乃的声中，我跟替咱们荡舟的阿扎昆玉拉起了家常。年过半百的阿扎告诉我，他这一辈东说念主还依旧保留着摩梭东说念主特有的“走婚”习俗，他有两个“阿夏”，“阿夏”是情东说念主的意念念，女性称男情东说念主为“阿注”。皮肤阴郁、性格淳厚的阿扎还告诉我，他和第一个“阿夏”生了一男一女两个孩子，如今大的在读大学，小的也读高中了。这个“阿夏”共有三个“阿注”，共养育了7个孩子。他还说，当前的年青东说念主都不流行走婚了。泸沽湖的旅游业也给他带来了可以的收入，通过荡舟每个月他可以分到3000多元，另外皮家种养也给他加多了财路，他用这些收入来抚育两个念书的孩子。

据了解，摩梭东说念主仅仅纳西族的一个分支，并不是单独的一个民族。奇怪的是，尽管存在一女多男的“走婚”情况下，却很少出现好多的矛盾或纠纷，整个这个词族群调和相处。摩梭东说念主的走婚，男女两边的都集是两厢宁愿的，离婚亦然无瓜无葛，不会发生纠纷。摩梭“阿夏”走婚的互相都集、闹翻，所以心理为前导，体现了一种超越物资层面的解放和神志。固然跟着当代生计的影响，摩梭东说念主传统的社会结构和婚配轨制也受到了冲击，许多摩梭东说念主的家庭仍是转换为父系社会。这大致是社会的一种高出，一种时髦的跨越。然而从另外一个角度看，从民族风情的千般性来看，却又是一种传统文化的消构怨毕命。孰是孰非，只可由历史给出谜底。

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初升的太阳照在这片足够着雾气的水面上，水面也跟着天外的情态而幻化，时而幽邃，时而浅透。湖水的宁静和纯净，让我的心灵得以削弱和净化。每一次呼吸都充满了湖水的气味，让我感受到了大当然的奇妙和丰富。而水性杨花，也跟摩梭东说念主相通，则是这片地域中最绝顶的存在，它们以我方独有的方式在湖上盛开，赐与东说念主们无穷的遐想和好意思好。